Теологические аспекты дискуссии об опресненной воде.

Выношу из комментов, тем более, что хозяйка журнала иногда мои комменты стирает. Но это ее право. Речь идет о дискуссии по поводу опасности питья опресненной воды. Я считаю подобные опасения полным бредом, о чем написал большую статью год назад. http://rybafish.umclidet.com/sha-nikto-nas-ne-genocidit.htm#more-227

Сейчас дискуссия http://elkek.livejournal.com/141866.html?view=2651690#t2651690 возобновилась. Вот один из моих комментов:

Оля, мне бы не хотелось переводить нашу дискуссию из области естественно-научной в область идеологическую. Но «и,так сказать Вы – первый начали, он только отвечает. ИМХО».

Вы написали «Кстати, свой «крестовый поход» против них Вы приурочили к 17 тамуза, что привело меня в своё время в такой шок , что я отписалась от Вашего журнала. Просто не могла видеть это в межтисниье».

Выражение «Крестовый поход» оставлю на Вашей совести, как и «геноцид» на совести Телянера.

А что касаемо межтеснинья, 17 тамуза и 9 ава, то причиной несчастий нашего народа, как известно, была беспричинная ненависть между евреями.

Я считаю, что Телянер и Ветштейн занимаются именно разжиганием оной, они обвиняют одних евреев в том, что те по недомыслию или из корыстных соображений, готовы погубить других евреев, весь народ Израиля, организовав геноцид путем закачки опресненной воды в водопроводную сеть.

Долг мой, как еврея, указать борцам против опреснения на ошибочность их позиции и тем самым уберечь их и от «лашон ра». и от разжигания ненависти между евреями. И остальным евреям объяснить, что нет тут причины для уныния, все не так страшно.

Мой рав подтвердил, что объяснить еврею, что он не прав должно и 17 тамуза и 9 ава. Кушать нельзя, а на клавиши нажимать можно.